[新课标版]

　　本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

　　第Ⅰ卷

　　注意事项

　　1．答题前，考生在答题卡上务必用直径0．5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚,并帖好条形码。请认真核准条形码的准考证号、姓名和科目。

　　2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。

　　3．本试卷共12小题，每小题3分，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合要求。

　　一、（15分，每小题3分）

　　1．下列各组词语中加点的字读音完全相同的一组是 （ 　）

　　A．拮据/狡黠 隔阂/弹劾 洗濯/擢发难数 B．漂白/漂洗 角色/角斗 屏除/屏气凝神

　　C．祈祷/颀长 梦魇/笑靥 歆羡/万马齐喑 D．感喟/匮乏 吝啬/褪色 遒劲/集腋成裘

　　2．下列各组词语中，有两个错别字的一组是 （ 　）

　　A．坐落 壁上观 多难兴帮 颠扑不破

　　B．汗颜 金钢钻 老生常谈 焚膏继晷

　　C．渲泄 吊书袋 自顾不暇 冥顽不化

　　D．偏废 水蒸汽 孺子可教 涵英咀华

　　3．下列各句中加点的词语，使用最恰当的一句是 （ ）

　　A．影视明星代言虚假广告虽为舆论所不耻，但身为公众人物的他们依然乐此不疲，其中很重要的原因是他们可以轻易找到借口，开脱责任。

　　B．在海子留存的300多首抒情诗中，《面朝大海，春暖花开》是被人们广为传颂的诗篇，同时也是被人们极容易误读的诗篇。

　　C．随着生活水平的日益提高，农民群众的代步工具也鸟枪换炮，由自行车换成了摩

　　托车，甚至小汽车，节能环保的电动车也备受青睐。

　　D．尽管目前金融危机让部分企业减少了人才的需求量，但一些大中型企业从长计议，借机进行人才储备，有针对性地吸纳专业后备人才。

　　4．下列各项中，标点符号使用正确的一项是 （ ）

　　A．按三峡工程分期蓄水的要求，2003年6月三峡水库水位蓄至l35米；至2006年水库蓄水到l56米；到2009年底三峡水库坝前水位再抬高至175米。

　　B．基础知识究竟扎实不扎实？对今后的继续深造有重要影响。

　　C．各市教育行政部门和各级各类学校要高度重视，集中力量，落实责任，强化措施，扎实抓好甲型H1N1流感防控工作，决不能有丝毫松懈和麻痹。

　　D．"今天你'走班'了吗?"这句口头语成了省实验中学开学第一天最流行的一句话。

　　5．下列各句中，语意明确、没有语病的一句是 （ ）

　　A． 针对柬埔寨2009年11月11日拒绝泰国的引渡要求，泰国总理阿披实重申用和平手段解决泰柬矛盾，呼吁民众团结而且要有耐心。

　　B．参加哈尔滨2009年第24届世界大学生冬季运动会会徽、吉祥物的设计者，大多以高校学生为主。

　　C．有些媒体称刘翔为"中国的贝克汉姆"，不仅拥有英俊的外表，而且也是奥运会的冠军和世界记录的保持者。

　　D．中学生写作文，要留心观察各种事物、各种现象，要有真情实感，切忌不要胡编滥造。

　　二、（9分，每小题3分）

　　阅读下面的文字，完成6-8题。

　　山东人独特的"酒文化"

　　本报"我开车，不喝酒"系列报道推出以来，交警部门和市民均表示劝酒与遵守交规之间存在着矛盾，这也说明山东人独特的"酒文化"与法律法规的冲突比较严重。

　　对此现象，山东大学哲学与社会发展学院副院长、社会学系主任马广海教授在接受本报记者采访时表示，现在的"人情酒"明显增多，而劝酒并非酒文化的真正内涵。随着物质生活水平的逐步提高，劝酒的旧俗需要革除。

　　谈感受:"开车"挡箭牌不好使

　　"现在，一遇到酒场，我一般都会说'我开车来的'，这基本上算是拒绝劝酒的最好挡箭牌了。"马广海教授开门见山地说，在人们的日常生活中，酒不是被作为一种单纯的饮料来看待，而是人际关系的"润滑剂"和个人性格的"壮胆剂"，它起到调节人际关系、培养和促激人们性格的作用。中国有句俗话"无酒不成席"，酒在我们的社会生活中无所不在。

　　马广海认为，敬酒、劝酒的风俗产生于物质匮乏的时代，酒是稀缺商品。"但是现在，人们并非只有逢年过节才能喝上酒，酒已经走进了市民的日常生活。"

　　谈原因:公德和规则意识缺位

　　既然人们的生活水平提高了，酒不再稀缺，为什么还是有人执意劝酒，甚至有些车主不劝也喝？马广海认为，这主要有两方面的原因：一是山东人自古就有豪爽的性格特征，讲求"大碗喝酒，大块吃肉"，尤其是主人，更在乎客人是否吃好喝好；二是规则意识和公德意识的缺位。

　　对于规则意识和公德意识的缺位，马广海进一步解释说："现实情况是，一些规则被人为打破。不管是请人也好，还是被人请也好，人们在没有监督的情况下往往放松警惕，把行车安全置之脑后，这就是欠缺规则意识。"

　　"一些车主明知开车来，还是要喝上几杯，甚至酩酊大醉，这就没有考虑到开车时不但对个人安全有威胁，同时也不利于别人的交通安全，这就是欠缺公德意识。"

　　谈对比:推杯换盏未必"全干"

　　"感情深，一口闷；感情浅，舔一舔。"类似于这样的劝酒词在民间有很多，这在许多外国人眼里感到不可思议。谈到中西方酒风的对比，马广海认为，推杯换盏未必非要全干。

　　"我省敬酒劝酒的氛围一直比较浓厚，而在南方，许多地方并不是这样。尤其是在香港，一些宴会上甚至没有酒。"

　　马广海举例说，在西方国家的宴会上，经常出现半杯红酒敬好几圈也喝不完的情况，很多时候，赴宴者把酒纯粹当作沟通交流的工具。

　　"事实证明，酒风不浓的地方，物质生活水平相对较高。而我们的生活已经发生了翻天覆地的变化，劝酒、敬酒的习俗也有可能被破除，但这需要经历一个长期的过程。"

　　谈对策:别让酒风成正面形象

　　马广海谈到，只有破除酒风的陈规旧俗，车主才不会有如此大的酒场压力，才能在行车过程中保持清醒的头脑。

　　马广海建议，要破除陈规，最重要的是要从两点入手：首先是舆论的宣传引导作用。"以往，我们在媒体上看到的抽烟喝酒的形象，是一种风度、气派，或者是地位的象征。这种耳濡目染的宣传效应会直接影响人们的判断。媒体不应将此树立为正面形象。"

　　其次，职能部门应当加强管理，对酒后驾车的行为约束尚需进一步加大力度。"有些政策和规定制定了，但不一定能始终彻底地贯彻执行。当然，职能部门可能有警力资源、工作强度等因素的制约，这就需要经验的积累和摸索。"

　　（摘自《齐鲁晚报》）

　　6．马广海教授认为，不属于山东人"酒文化"内涵的-项是 （ ）

　　A．酒不是一种单纯的饮料来看待，而是人际关系的"润滑剂"和个人性格的"壮胆剂"，它起到调节人际关系、培养和促激人们性格的作用。

　　B．中国有句俗话"无酒不成席"，酒在我们的社会生活中无所不在。

　　C．赴宴者应把酒纯粹当作沟通交流的工具。

　　D．我们在媒体上看到的抽烟喝酒的形象，是一种风度、气派，或者是地位的象征。

　　7．在马广海教授看来，对山东人独特人情酒的理解正确的一项是 （ ）

　　A．讲求"大碗喝酒，大块吃肉"，尤其是主人，更在乎客人是否吃好喝好。

　　B．"感情深，一口闷；感情浅，舔一舔。"

　　C．破除酒风的陈规旧俗，车主就不会有如此大的酒场压力，就能在行车过程中保持清醒的头脑。

　　D．在西方国家的宴会上，经常出现半杯红酒敬好几圈也喝不完的情况。

　　8．下列表述符合原文意思的一项是 （ ）

　　A．敬酒、劝酒的风俗产生于物质匮乏的时代，酒是稀缺商品。

　　B．酒风不浓的地方，物质生活水平就较高；酒风不浓的地方，物质生活水平相就低。

　　C．劝酒、敬酒的习俗完全可以被破除，这不并需要经历一个长期的过程。

　　D．要破除陈规，最重要的是职能部门加强管理，对酒后驾车的行为约束尚需进一步加大力度。

　　三、阅读下面一段文言文，完成9-12题。

　　孔子围于陈蔡之间，七日不火食。大公任往吊之，曰："子几死乎？"曰："然。""子恶死乎？"曰："然。"任曰："予尝言不死之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翂翐翐，而似无能；引援而飞，迫胁而栖；进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。昔吾闻之大成之人曰：'自伐者无功，功成者堕，名成者亏。'孰能去功与名而还与众人！道流而不明居，得行而不名处；纯纯常常，乃比于狂；削迹捐势，不为功名。是故无责于人，人亦无责焉。至人不闻，子何喜哉！"孔子曰："善哉！"辞其交游，去其弟子，逃于大泽，衣裘褐，食杼栗，入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎！

　　孔子问子桑雽曰："吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？"子桑雽曰："子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：'为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？'林回曰：'彼以利合，此以天属也。'夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。"孔子曰："敬闻命矣！"徐行翔佯而归，绝学捐书，弟子无挹于前，其爱益加进。

　　异日，桑零又曰："舜之将死，真冷禹曰：'汝戒之哉，形莫若缘，情莫若率。缘则不离，率则不劳。不离不劳，则不求文以待形不求文以待，固不待物。"

　　（选自《庄子o山木》）

　　9．对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

　　A．大公任往吊之 吊：慰问

　　B．自伐者无功 伐：夸耀

　　C．为其布与 布：财帛

　　D．绝学捐书 捐：捐献

　　10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）

　　A．引援而飞 徐行翔佯而归，绝学捐书

　　B． 是以免于患 夫以利合者，迫穷祸患害相弃也

　　C．逃于大泽 吾再逐于鲁，伐树于宋

　　D．其为鸟也 为其累与

　　11．下列各项中，全都表现孔子"全身远祸"的一项是 （ ）

　　①昭昭乎若揭日月而行 ②辞其交游

　　③逃于大泽 ④逍迹于卫 ⑤徐行翔佯而归

　　A．①②③ B．②③⑤ C．③④⑤ D．①③④

　　12．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

　　A．本文中的孔子是一个谦虚而又勇于改错的人物形象，和《论语》中的孔子不能等而视之。

　　B．太公任认为至人心地纯一，行为平常，不求声名，不显露自己，所以能免受伤害。

　　C．子桑雽认为假国人林回丢掉价值千金的璧玉，背着婴儿逃命，正可说明人与人之间的关系不应以利害相维系，而应以天性相联结。

　　D．这两段文字，借孔子的故事说明无欲无用，因顺自然的处世哲学，说明庄子思想与儒家的思想有着共同之处。

　　第Ⅱ卷（共114分）

　　四、（24分）

　　13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

　　（1）子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。

　　译文：

　　（2）君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。

　　译文：

　　14．阅读下面两首词，然后回答问题。（8分）

　　苏幕遮

　　范仲淹

　　碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。

　　菩萨蛮

　　李清照

　　风柔日薄春犹早，夹衫乍着心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。故乡何处是？忘了除非醉。沉水卧时烧，香消酒未消。

　　【注】沉水：沉香的别称，是一种名贵的熏香。

　　（1）这两首词的下阕所采用的表现手法有什么相同之处？

　　答：

　　（2）两首词都表达了思乡的主题，但风格却不同，请作简要分析。

　　答：

　　15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选三个小题）（6分）

　　（1） ，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《步出夏门行》）

　　海内存知己， 。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

　　（2）春蚕到死丝方尽， 。（李商隐《无题》）

　　，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）

　　（3）多情自古伤离别， !（柳永《雨霖铃》）

　　，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　　（王羲之《兰亭集序》）

　　（4）问君能有几多愁? 。（李煜《虞美人》）

　　居庙堂之高则忧其民， 、 。（范仲淹《岳阳楼记》）

　　五、（12分）

　　16．请简要概括下面这段文字的主要内容，不超过24字。（4分）

　　中国工程院院士、联想集团原总工程师倪光南日前在自己的客上撰文，提及清华大学与微软了为期三年的合作协议，参与微软校园软件正版化计划，向其采购软件，并发出通知申明校内任何计算机上的操作软件均将采用微软Vista和Office2007软件，清华教职工均可登陆校内网络系统免费下载安装。他在博文中批评说："软件正版化"不等于"软件进口化"，清华此举是在排斥国产软件。如果对国产软件在正版化的贡献不予肯定和支持，将不利于培养创新型人才，也不利于我国软件业自主发展，更不利于拉动内需，还有可能开启微软软件一统中国高校天下的进程。

　　17．以"桥"和 "雨"为主要意象写一段文字，要求表达"思念"的情感，至少运用一种修辞手法，不少于40个字。（4分）

　　18．读下面一则材料，用一句话概括出实验的结论。（不超过20字）（4分）

　　美国的生物学家曾做过这样的实验：将初生的婴儿分成四组，一组听不到任何声音，二组播放录制的催眠曲，三组用节拍器仿声，四组播放母亲心跳的录音。结果表明，第四组仅用了其他三组所用时间的一半，婴儿就安安稳稳地睡着了，而第一组的婴儿在长达60%的时间内都在啼哭、骚动。

　　六、（18分）

　　本题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。

　　（一）阅读下面的文字，完成19~22题。（18分）

　　我无法选择

　　白连春

　　父母把我生在农村，这是我无法选择的。我家很穷，供不起我上学，所以我高中没毕业，这也是我无法选择的。为了生存，我不得不离乡背井，到处流浪，现在，暂居在北京，这还是我无法选择的。为了释放身体和心灵的苦难，也为了让自己不绝望，不怨恨，不逃避，不背叛，我爱上了文学，这，更是我无法选择的。以前，你叫我农民诗人，现在，你叫我打工诗人，有一些歧视，有一些同情，还有一些理解，这，虽然不是我想要的，但同样也是我无法选择的。

　　在你没有叫我农民诗人的时候，我就写了很多乡土诗：1990年4月《人民文学》发表我的组诗9首《一个农民写他自己的庄稼》。1997年11月《星星》诗刊发表我的组诗8首《逆光劳作》（获跨世纪诗歌奖第一名）。我写庄稼。我写农民的日常生活，农民的忧伤和梦想，以及各种各样的农民的劳动。我还写农村的景致。但是，我一直没有加入"中国乡土诗人协会"。在你没有叫我打工诗人的时候，我就写了很多农民在城市求生存的诗：1991年9月《诗刊》发表我的组诗6首《城市缝隙里的乡土》（获当年《诗刊》优秀作品三等奖）。我写露宿街头的农民。我写当建筑工人的农民。我写卖菜的妇女。我写捡垃圾的老人。我写乞讨的孩子。然而，我不是"打工诗人"组织的成员。写了二十多年的诗了，也发表了二十多年的作品了，我不是"第三条道路"，不是"中间带"，不是"垃圾派"，不是"口语派"，不是"下半身"，当然，也不是"学院派"。我什么都不是。我只是我自己：一个生活在社会最底层的打工者。

　　我在北京打工，在某杂志社做编辑，过着与世隔绝，与世无争的生活：上班，默默地看稿子，包括小说，散文，诗歌，给作者写信，打电话，为别人写的好作品激动，我喜爱那些来自底层的作者的作品；下班回到家里，默默地写自己的诗。和社会上的人，我格格不入，从不交往；与热闹喧嚣的诗坛：无论什么派，什么圈子，都不相往来。我在北京打工，有一次，单位给我发的工资里有50块钱是假的，我找了财务，财务不承认，更不换，我气了半天，想拿去花掉，又想，算了，我不能去害人。我就把假钱留着，当作纪念。一个人的一生，有一张假钱也是很有意义的事。我在北京打工，户籍和工作关系都还在四川，北京不给我上养老和医疗保险，在四川也无法上上，就一直拖着。以前，我身体好，现在，我有了病了，前列腺增生，尿频，尿急，夜里多次起床，睡不好觉，是因为总骑自行车和总坐着的缘故。我住的地方离上班的地方太远，在北京郊区，骑自行车一个半小时，往返三个小时。为什么我要骑自行车上班？一我晕车，二坐车上班必须换两次车，车费太贵。为什么我要住在郊区，因为城里的房子太贵。我有了病了，不敢去医院，北京的医院是虎口，只好在药店胡乱买点药吃。我在北京打工，做最多的活，拿最少的工资，每年，还要给在四川老家的父亲和母亲寄1200块钱，今年年底就寄明年的钱。因为太穷，我至今没有结婚。有一个女朋友，认识几年了，说，对我的爱还不到结婚的程度。

　　从1999年开始，我发表小说了。第一篇《身体里的感觉》发表在《人民文学》上。第二篇《拯救父亲》也发表在《人民文学》上。一时间，《当代》《中国作家》《十月》《青年文学》《江南》《山花》《草原》等杂志都发表了我的小说。《小说月报》《小说选刊》《中华文学选刊》《中篇小说选刊》《新华文摘》《作品与争鸣》都转载了我的小说。我的小说大多是中篇，内容大多是写农村艰苦，农民来到城市求生存也不容易的。

　　我写了一个东西，放一段时间，改几次，觉得满意了，又放一段时间，又改几次，又觉得满意了，左看右看，觉得真的是不错，就投出去，然后，就不管了，如果发表了，有了稿费，就收着，如果没有发表，就算了。我就这样生活着。我写的东西既不传统，也不现代，也没有什么技巧。原始地。主动地。承担地。潜意识地。直接来源于我的内心深处的。对于你也许，根本，就是毫无意义的。

　　我写我自己的东西。我从来没有想过要和你争夺话语权。我什么权都不要。我甚至连人生最起码的医疗和养老的保险都没有上。我只要活着，且写着。对于我，这就够了。我是一个小人物，一个名字注定要被遗忘，一个身体死了后注定要腐烂的人。活着不是我的目的，我的目的是爱着，忍受着，写着，为了报答当初父母生下我，祖父祖母又含辛茹苦地把我养大，为了对得起将来的死亡。

　　世界博大，生活辽阔。作为打工者的我，人生却越来越逼仄和孤独。在北京，我是四川人。在四川，我是北京人。在北京，我想四川。在四川，我想北京。然而，北京和四川都不承认我。我既不是北京人也不是四川人。我失去了土地，失去了家，失去了故乡。我这一生一直在失去。我失去的远远不止土地，家和故乡。我还失去了青春，失去了爱情，失去了理想，总有一天，我还会失去生命，但是，现在，我还苦苦地挣扎着，努力着。

　　我一天比一天衰老多病，经历一天比一天丰富，欲望一天比一天少，作品也一天比一天写得更有经验，更多生命的烙印。为了报答在我的人生的路上给过我关爱和帮助的人：父老乡亲，老师，编辑和朋友，还有那些知道我的名字的人，我认识的人，我见过的人，我要努力活着，活得更好，同时也努力写得更好。

　　我是小的，善的，真诚的，没有危险的。我的生命，包括我的诗歌和小说。活着，我是一只蚂蚁，一棵草，死了，我是一粒尘埃。

　　我无法选择。

　　19．阅读文章第一段，分条列举"我无法选择"的具体含义。（4分）

　　20．第二段、第三段用大量的篇幅来写写诗的经历和当编辑的辛苦，有何作用？（4分）

　　21．如何理解第四段"都转载了我的小说"的意义？（4分）

　　22．探究作者是如何应对自己"无法选择"的，结合自身实际，谈谈我们从中得到了哪些启

　　发。（6分）

　　（二）阅读下面的文字，完成19-22题。（18分）

　　明澈淡远的君子之交

　　1922年考入国立北京美术学校西画系的李苦禅,靠晚上拉洋车维持学业。那时画油画,从买材料到卖画,都要托人到东交民巷去找外国人办,又受剥削又受气。于是,从小就酷爱中国传统书画艺术并已有一定国画基础的李苦禅就想拜一位国画老师,可是当时中国画坛盛行"四王",毫无生气,他一时感到投师无门。

　　1923年秋,李苦禅听人说有一位老画家齐白石极富创新精神,他喜出望外,贸然前去拜师。到了齐家,一见老人的面他就说:"我爱您的画,想拜您为师,不知能不能收我?现在我是个穷学生,也没有什么见面礼孝敬您,等将来我做了事再好好孝敬您老人家吧!"齐白石见这位穷学生非常率真、质朴,当即答应了他。一见齐白石点头应允了,李苦禅急忙倒头便拜,案边狭窄,只能挤着下跪,他差点跌倒,惹得老人掩口而笑。就这样,李苦禅成了齐白石的第一位拜门弟子,追随老人34载,直到老人逝世。

　　齐白石很喜爱这位刻苦求学的弟子,知道他生活困难,便从不收他的学费,有时还留他在家里吃饭,并送他画画的颜料。在他的精心培养下,李苦禅的画艺大进。

　　李苦禅拜齐白石为师,一是倾心于齐的艺术,二是尊崇齐的人品。齐白石钟爱这个弟子,不仅爱其才华,更爱其为人。李苦禅受老师的影响,一生注意保持自己的人格,做人治学作画质朴、实在。早在1922年,因陈师曾到日本举办中国画展,齐白石的绘画艺术被日本人所推重,他的画价大增。于是就有一些人假造他的画以牟利。李苦禅极其厌恶这种行为,他穷得有骨气,宁可自己的画一钱不值,也不去仿造老师的画卖大价钱。齐白石对此感慨不已,曾在李苦禅的画上题诗道:"一日能买三担假,长安竟有担竿者。苦禅学吾不似吾,一钱不值胡为乎?品卑如病衰人扶,苦禅不为真吾徒。"

　　李苦禅说白石老人"在画画之外像个傻子似的,老来又常常天真得如同孩子一般",他自己在生活上也经常"犯傻",摘不清什么是邮票、粮票、布票,也搞不清什么是局长、部长。李苦禅有一句名言:"金钱的圈子里只产生值钱的艺术,信仰的圈子里却产生伟大的艺术。"他一生痴迷于艺术,与其说以艺术为生,不如说他是为艺术而生。诚然,画家离不开世俗的生活,他亦要为稻粱谋,但是,他生命的最终意义还是在于艺术创造。白石老人一生靠辛勤作画自食其力,从不巴结权势。他的可贵品质深深地影响着李苦禅,所以,李苦禅终身信奉:必先有人格尔后才有画格。

　　1957年9月16日,一代宗师齐白石逝世,李苦禅悲痛万分。而更令他伤心的是在不久以后的"文革"中,已作古的齐翁竟也成了批判对象。齐白石的墓碑被砸坏了,有人当着他的面砸碎齐翁的塑像,还有人当众磨掉齐翁亲赠的名章以示划清界限。李苦禅回去对家人讲起这些事时,老泪纵横。不久,李苦禅家里的东西也被封查了,他叮嘱儿子李燕将恩师送他的几方印章从已被贴上封条的箱中冒险"偷出",用蜡纸包好,藏到破鸡窝里,才幸免于难。

　　1982年清明节,是重新修复的齐白石墓碑揭幕之日,84岁高龄的李苦禅亲自去祭扫,碑名也是苦禅所书,先后写了20余遍,方才选定的。李苦禅还书写了白石老人生前的两首诗,意在铭诸碑阴,下款落笔:"辛酉年弟子苦禅敬书"。肃立在恩师的墓前,李苦禅感慨万千,在他的心中,这一段师生情缘今生未了,来世再续。

　　（选自《李苦禅与齐白石》，有删改）

　　19．文章是从哪几个方面来写齐白石与李苦禅师徒"明澈淡远的君子之交"的？（4分）

　　答：

　　20．李苦禅所说的齐白石的"傻"表现在哪些方面？（4分）

　　答：

　　21．文章第六段写的是齐白石老人逝世以后、"文革"期间早批判的的情况，这段文字对表现李苦禅与齐白石之"交"有何作用？（4分）

　　答：

　　22．李苦禅是如何成功的？这对你有何启发？（6分）

　　答：

　　七、作文（60分）

　　23．请以"我心中有一盏不灭的灯"为题，写一篇800字以上的文章。

　　要求：请选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不得套作，不得抄袭。

　　参考答案

　　一、

　　1．B。（A． jié/xiá，hé，zhuó。C．qí，yǎn/yè，xīn/yīn。D．kuì，sè/shǎi，qiú。B．piǎo，jué，bǐnɡ）

　　2．D。（A 帮一邦。B钢一刚。C渲一宣，吊一掉，暇一暇。D汽-气，涵一含）

　　3．C。（鸟枪换炮：比喻情况有很大的好转或条件有很大的改善。A不耻：不以……为可耻，应用"不齿"。不齿：不与同列，表示鄙视。B传颂：辗转传布颂扬。传诵：辗转传布诵读。应用"传诵"。D从长计议：指慢慢儿地多加商量，不急于作出决定。此处应用"长计远虑"）

　　4．D。（A．分号改为逗号。B．问号改为逗号。C．前三个逗号改为顿号）

　　5．A。（B句式杂糅，应为"大多是……"或"以……为主"，C，句子成分残缺，分句缺少主语，可在"不仅"前加"刘翔"，D不合逻辑，"切忌"和"不"重复使用，造成否定适当）

　　二、

　　6．B。（只是说明酒的普遍存在，是相对于"物质匮乏"而言的，不包含酒文化的实质内涵）

　　7． B。（B说的是酒和感情的关系，喝得多少代表着感情的深浅，符合题干要求。 A．强调的是山东人喝酒的风格。C．"……就……"说得太绝对。D．说得是西方国家，不是山东的人情酒的内涵，属于张冠李戴）

　　8．A。（B．原文说"物质生活水平相对较高"，说成"就"就绝对化了。"酒风不浓的地方，物质生活水平相就低"在原文中没有依据，属于无中生有。C． "劝酒、敬酒的习俗也有可能被破除"说成"完全可以"太绝对化。D． "要破除陈规，最重要的是要从两点入手"，这里讲的只是其中的一种）

　　三、

　　9、D。（捐：丢弃，据上下文"孔子曰：'敬闻命矣！'徐行翔佯而归，绝学捐书，弟子无挹于前，其爱益加进。"可以推知，"捐"不是"捐献"的意思）

　　10、A。（两个"而"都是连词，表示修饰关系。B．连词，因；介词，凭借。C．借此，到；介词，被，表示被动。D．动词，作为；介词，为了）

　　11、C．（考查筛选并整合文中的信息。首先要弄明白"全身远祸"的含义是"孔子全身而退，远离祸患"，据此筛查：②说明孔子招致祸害的原因 ④叙述孔子在卫国被驱逐）

　　12、D。（考查对文章内容的分析与概括。不能说明庄子思想与儒家"独善其身"的思想有着共同之处）

　　四、

　　13．（1）你的用心是装扮得很有才干以便惊吓普通的人，注重修养以便彰明别人的浊秽，毫不掩饰地炫耀自己就像是举着太阳和月亮走路，所以总不能免除灾祸。（2）君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝，那些无缘无故而接近相合的，也会无缘无故地离散。

　　14．（1）都采用了正话反说的写法。"夜夜除非，好梦留人睡"是说只有在梦中才不会受思乡之苦，言外之意是说长夜难眠，备受思乡之情的折磨；"明月楼高休独倚"，劝说自己不要登上高处，正表明自己独倚高楼，愁绪满怀。"故乡何处是？忘了除非醉"，只有在醉乡中才能把故乡忘掉，可见清醒时无时无刻不在思念故乡。（2）范词上阕写景从大处落笔，意境开阔高远；下阕抒情，"酒入愁肠，比作相思泪"，抒情自然直接；李词上阕写初春清晨起床后的感受，意境闲适优美；下阕抒情，"沉水卧时烧，香消酒未消"，不直说愁，而说酒，说熏香，抒情含蓄隽永。

　　15．（1）老骥伏枥 天涯若比邻 （2）蜡炬成灰泪始干 无边落木萧萧下 3）更那堪冷落清秋节 仰观字宙之大 （4）恰似一江春水向东流 处江湖之远则忧其君

　　五、

　　16．倪光南批评清华采购微软产品，排斥国产软件。

　　17．桥默默地站在水流之上，仿佛家乡的母亲久久守望着游子的归途。无边的乡愁尤如"子黄时雨"打湿了我的心。

　　18．婴儿同母亲的心跳有着天生的亲和关系。（或母亲的心跳声更容易给婴儿催眠。）

　　六、

　　（一）

　　19．①父母把我生在农村。我家很穷，供不起我上学，所以我高中没毕业，这也是我无法选择的。为了生存，我不得不离乡背井，到处流浪，现在，②暂居在北京，这还是我无法选择的。为了释放身体和心灵的苦难，也为了让自己不绝望，不怨恨，不逃避，不背叛，③爱上了文学。④他人对我写诗的看法。

　　20．突出自己选择文学的无怨无悔，虽苦却乐。

　　21．①对自己发表的第一篇小说《身体里的感觉》的得意。②小说得到了广泛的认可。

　　22．用积极的态度去面对，在平凡中寻找乐趣并创造价值，充实自己的人生。有时候，我们的选择是不以人的意志为转移的，我们不能怨天尤人，更不能消极、悲观，要勇于面对，要培养兴趣，寻找乐趣，提升人生价值。

　　（二）19．⑴从李苦禅的角度来看,一是倾心于齐的艺术,二是尊崇齐的人品。⑵从齐白石的角度来看，他钟爱这个弟子,不仅爱其才华,更爱其为人。⑶他们有对于艺术的共同理解和追求。⑷在金钱、权势和人格、艺术的选择上，他们都选择了人格和艺术。（每个要点1分）

　　20．这里的"傻"是指：⑴对艺术的痴迷；⑵看轻"邮票、粮票、布票"等物质的东西，看轻"局长、部长"等权势；⑶自食其力,从不巴结权势。⑷是人格的具化。（每个要点1分）

　　21．文章第六段写"文革"期间，齐白石被批判时的情况。用了衬托的手法。（1分）有的人砸坏了的墓碑,有人砸碎齐翁的塑像,还有人磨掉齐翁亲赠的名章以示划清界限；而李苦禅回去对家人讲起这些事时,老泪纵横。（1分）对待齐白石的不同，体现出李苦禅对待齐白石的深厚友谊，突出了师徒之间的非同寻常的关系。（1分）这就更加有力的突出了师徒之间的"明澈淡远的君子之交"，服务了主题思想的表达。（1分）

　　22．这是一道开放性的试题，要明确提出观点，打开思路，自圆其说。可以从以下角度作答：和谐的师生关系，对于事业的执着的追求，人格魅力等。

　　23．任何花又有开放的理由，任何人都有展示自己个性的理由。不同的花朵，不同的美丽，不择环境，不管是否被认可。我会审视自己，把握自己，立足自身优势，努力拼搏，在现有基础上，最大限度地展示自身的才华，最大化地实现自身价值。

　　七、作文

　　23．略。

　　【参考译文】

　　孔子被围困在陈国、蔡国之间，七天七夜不能生火煮饭。太公任前去看望他，说："你快要饿死了吧？"孔子说："是的。"太公任又问："你讨厌死吗？"孔子回答："是的。"太公任说："我来谈谈不死的方法。东海里生活着一种鸟，它的名字叫意怠。意怠作为一种鸟啊，飞得很慢，好像不能飞行似的；它们总是要有其他鸟引领而飞，栖息时又都跟别的鸟挤在一起；前进时不敢飞在最前面，后退时不敢落在最后面；吃食时不敢先动嘴，总是吃别的鸟所剩下的，所以它们在鸟群中从不受排斥，人们也终究不会去伤害它，因此能够免除祸患。长得很直的树木总是先被砍伐，甘甜的井水总是先遭枯竭。你的用心是装扮得很有才干以便惊吓普通的人，注重修养以便彰明别人的浊秽，毫不掩饰地炫耀自己就像是举着太阳和月亮走路，所以总不能免除灾祸。从前我听圣德宏博的老子说过：'自吹自擂的人不会成就功业；功业成就了而不知退隐的人必定会毁败，名声彰显而不知韬光隐晦的必定会遭到损伤。'谁能够摈弃功名而还原跟普通人一样！大道广为流传而个人则韬光隐居，道德盛行于世而个人则藏誉匿耀不处其名；纯朴而又平常，竟跟愚狂的人一样；削除形迹捐弃权势，不求取功名。因此不会去要求他人，别人也不会要求自己。道德修养极高的人不求闻名于世，你为什么偏偏喜好名声呢？"孔子说："说得实在好啊！"于是辞别朋友故交，离开众多弟子，逃到山泽旷野；穿兽皮麻布做成的衣服，吃柞树和栗树的果实；进入兽群兽不乱群，进入鸟群鸟不乱行。鸟兽都不讨厌他，何况是人呢！

　　孔子问子桑雽道："我两次在鲁国被驱逐，在宋国受到伐树的惊辱，在卫国被人铲除足迹，在商、周之地穷愁潦倒，在陈国和蔡国间受到围困。我遭逢这么多的灾祸，亲朋故交越发疏远了，弟子友人更加离散了，这是为什么呢？"

　　子桑雽回答说："你没有听说过那假国人的逃亡吗？林回舍弃了价值千金的璧玉，背着婴儿就跑。有人议论：'他是为了钱财吗？初生婴儿的价值太少太少了；他是为了怕拖累吗？初生婴儿的拖累太多太多了。舍弃价值千金的璧玉，背着婴儿就跑，为了什么呢？'林回说：'价值千金的璧玉跟我是以利益相合，这个孩子跟我则是以天性相连。'以利益相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。相互收容与相互抛弃差别也就太远了。而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。大凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。"孔子说："我会由衷地听取你的指教！"于是慢慢地离去，闲放自得地走了回来，终止了学业丢弃了书简，弟子没有一个侍学于前，可是他们对老师的敬爱反而更加深厚了。

　　有一天，子桑雽又说："舜将死的时候，用真道晓谕夏禹说：'你要警惕啊！身形不如顺应，情感不如率真。顺应就不会背离，率真就不会劳苦；不背离不劳神，那么也就不需要用纹饰来装扮身形；无须纹饰来矫造身形，当然也就不必有求于外物。'"