含“一”的成语有近七百个(据《中国成语大辞典》统计。上海辞书出版社1987年8月第1版)，这些成语中的“一”所处位置灵活，因语源语境不同，义项十分丰富。除可释为常义“最小的正整数”、“又表序数第一”，如“人一己百”、“数一数二”外，也有不少成语中的“一”之义比较特殊，现例释如下：

　　“一身是胆”、“一天星斗”、“吹皱一池春水”等中的“一”可释为“全”或“满”。

　　“长短不一”、“一视同仁”、“一模一样”等成语中的“一”均可释为“相同”、“一样”。

　　“惟精惟一”、“一心一意”两成语中的“一”，《汉语大字典》、《辞海》分别释为“专一”。“一心一意”的“一”，不可误解为其他义项。

　　“不得一安”、“以一知万”中的“一”可释为“稍微”、“少许”之义。

　　“一决雌雄”、“一决胜负”中的“一”似可释为“一次”义，但从语源看，这一解释失之偏颇，应释为“单独”。《史记·项羽本纪》：“项王谓汉王曰：‘天下匈匈数岁者，徒事两人耳，愿与汉王挑战，一决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。’”司马光《与王介甫书》：“介甫之意，必欲力战天下之人，与一决胜负，不复顾义理之是非，生民之忧乐，国家之安危。”从这两段引文看，两个成语都有“单独决战”之意。《汉语大字典·一》也列有释为“单独”的义项。

　　有的成语中的“一”可释为“统一、划一”。如“一齐天下”、“一民同俗”、“政令不一”等，杜牧《阿房宫赋》的首句“六王毕，四海一”中的一’也应释为“统一”义。

　　“使一民力”中的“一”《汉语大字典》则释为“均、平”。

　　“戳力一心”又可写成“戮力同心”，可见“一”是“协同”之义，另如“众人相一”中的“一”也应如是释。

　　“一着不慎，满盘皆输”中的“一”并非实指，而是不定指，可释为“某”。“一”的这种义项现代汉语中还保留着，如“一天，天下着大雨”。

　　“一己之见”、“一己之私”两成语都有“个人的私见”意，其“一”可释为“自身”。再如“一家之言”(司马迁《报任少卿书》)中的“一”也释为“自身”之类的义。

　　成语中的“一”有时可释为“一概、都”义，如“一概而论”、“一无所知”等。

　　“一鸣惊人”、“一失足成千古恨”、“一成不变”等成语中的“一”均应释为“一旦、一经”义。

　　“一至于此”是“竟到了这种地步”之意，该“一”宜释为“乃、竟然”。另如“一寒如此”。

　　“一龙一蛇”、“一死一生”等成语中的“一”是连词，相当于“或”。

　　“一则以喜，一则以惧”同时说两个方面，其“一”则指其中的某个方面。

　　“一触即发”、“一哄而散”、“一见如故”(《汉语大字典》)、“一拥而入”等成语中的“一”或指时间的短暂，或指动作的突然且前后紧接。

　　成语中“一×二×”格式较常见，其中有不少的“一”无实在意义，与“二”搭配起强调作用。如“一清二楚”、“一干二净”、“一穷二白”即是。

　　成语中的“一”义项很多，具体解释对往往又很复杂，故不可不慎重。如“一尘不染”这一成语，原是佛教用语，“佛家称色、声、香、味、触、法为六尘”，故“一尘”原指“六尘”中之一，“一”之义是“最小的正整数”。但后来“一尘不染”这一成语用来形容“环境非常清洁或物体非常干净”了。老舍《赵子曰》(三)：“头上灰色宽沿呢帽，足下一尘不染的黄色橡皮底皮鞋”，于是“一”之义又引申为“少许”，而不能释为“最小的正整数”。我们在解释成语中的“一”时，应重视语源和语境，做到释义准确，有理有据，决不可妄为成语中的“一”释义。